Особенности и принципы Тайцзи цюань

Особенностью практики Тайцзи цюань является отказ от использования грубой мышечной силы, вместо которой применяется особое внутреннее усилие – нэйцзинь. Создание этого усилия требует расслабленности и идеальных поз, в которых скелет безупречно «выстроен», а мышцы и сухожилия способствуют беспрепятственному прохождению по ним ци.

Медленные движения, характерные для практики Тайцзи цюань, позволяют добиться высочайшей скоординированности действий всех частей тела: верха и низа, правого и левого. Постепенно становится возможным увязать казалось бы противоположные друг другу требования: цельность и собранность с одной стороны, и подвижность и раскрепощенность - с другой. На продвинутых этапах практики акцент делается на непрерывном ведении мысли–воли – тогда внешне проявленные непрерывные движения становятся производными от внутренней непрерывности мысли. Этот аспект практики Тайцзи близок к даосско-буддийским формам медитации «одноточечно–направленной концентрации сознания».

Все перечисленные моменты являются необходимым условием тренировки внутреннего усилия, пронизывающего все тело от стоп до кончиков пальцев рук, утонченного и мощного, послушного мысли, про которое говорили, что «в мягкой вате спрятана разящая игла», или «удар в Тайцзи подобен удару железной палки, обернутой в вату». Следует отдельно отметить главенствующую роль принципа «заимствования чужой силы». «Заимствование» означает использование чужого усилия для победы при минимальном использовании собственных сил. «Тебя тянут – ты толкай, тебя толкают – ты тяни».

Тайцзи цюань – далеко не единственная школа в Китае, где применяется этот принцип. Он прекрасно известен и в «жестких» шаолиньских школах ушу. Однако, если в других стилях заимствование не ставится во главу угла и обычно изучается только на очень продвинутом этапе, то в Тайцзи цюань ему учатся с самого начала, без него просто нет Тайцзи цюань. Этот принцип соответствует важнейшему даосскому постулату «действовать недеянием» и является единственным – начальным и высшим. Все остальные принципы Тайцзи цюань сообщают о том, как лучше этого достичь.

«Заимствование чужой силы» делает Тайцзи цюань одним из самых эффективных боевых искусств, но вместе с тем реально постигаемым очень немногими. «Взялся изучать Тайцзи цюань – 10 лет не показывайся на люди», – говорят в Китае. Действительно, требуется много времени, чтобы противопоставить это искусство грубой, но реальной силе, которую часто используют адепты других школ.

Чжан Саньфэн разработал 13 принципов – техник, и поныне составляющих основу Тайцзи цюань. В 13 техник входят:

• ба фа – 8 фундаментальных методов применения внутреннего усилия, соответствующих восьми триграммам Багуа,

и

• убу – 5 шагов, 5 положений тела, они соответствуют пяти первостихиям Усин.

8 методов:

• Пэн – «отражение»,
• Люй – «сглаживание»,
• Цзи – «нажимание»,
• Ань – «толкание»,
• Ле – «расщепление»,
• Цай – «срывание»,
• Као – «опираться»,
• Чжоу – «локоть».

5 шагов:

• наступление – металл,
• отступление – дерево,
• взгляд влево – вода,
• взгляд вправо – огонь,
• центральное равновесие – земля.

Комбинации 8 методов и 5 шагов и составляют искусство Тайцзи цюань.

• < Назад
• Вперёд >